EUROPA ANTES DE LA MASONERÍA LUCIFERANA: LOS MAESTROS MASONES CRISTIANOS

EUROPA ANTES DE LA MASONERÍA LUCIFERANA: LOS MAESTROS MASONES CRISTIANOS

Mucho antes de que la escuadra y el compás se convirtieran en símbolos de la masonería moderna, eran instrumentos de trabajo de los maestros masones que construyeron las grandes catedrales de la Europa cristiana. Estos hombres no eran simples albañiles: diseñaban edificios, dirigían las obras y manejaban conocimientos prácticos de geometría, proporciones y construcción transmitidos dentro del oficio.

Un hallazgo realizado en la catedral de Santa María y San Julián de Cuenca permite observar directamente ese mundo. Durante unas obras efectuadas hacia 2009-2010 aparecieron en el cimborrio dibujos que habían permanecido ocultos detrás de antiguas estructuras de madera. Entre ellos se encontraron pruebas de geometría, un círculo trazado con compás y el dibujo de la cabecera de una iglesia con girola y deambulatorio.

UN PLANO DE HACE OCHO SIGLOS

El dibujo resultó especialmente extraño porque la catedral de Cuenca no tuvo girola hasta el siglo XV. Al compararlo con otras plantas medievales se encontró una notable correspondencia con la girola de la catedral de Burgos.

Existe además una conexión histórica entre ambos templos. Mateo Reinal fue obispo de Cuenca y posteriormente de Burgos. Mientras el maestro responsable de la segunda fase de construcción de Cuenca, a comienzos del siglo XIII, permanece sin identificar documentalmente, en Burgos aparece el maestro Enrique.

Los investigadores plantean por ello que Enrique pudo haber trabajado anteriormente en Cuenca y que el dibujo conservado en el cimborrio estuviera relacionado con soluciones arquitectónicas posteriormente empleadas en Burgos. La atribución continúa siendo una hipótesis, pero el dibujo proporciona algo igualmente importante: una posible huella del procedimiento de diseño de un maestro constructor medieval.

El hallazgo de las pruebas geométricas y del círculo realizado con compás refuerza esta interpretación. No se trataba simplemente de levantar piedras. La construcción de una catedral exigía concebir formas, calcular proporciones y trasladar la geometría a la obra.

EL CONOCIMIENTO DE LOS MAESTROS MASONES

La práctica está documentada en otras construcciones medievales. Los maestros masones realizaban numerosos diseños durante la propia obra. Como el pergamino era costoso y la piedra estaba disponible, utilizaban losas y paredes para desarrollar dibujos arquitectónicos. También existían superficies de yeso destinadas a realizar trazados a tamaño natural de ventanas, arcos y nervaduras de bóvedas.

El Museum of the History of Science de Oxford explica que el maestro masón medieval reunía varias funciones: era artesano, diseñador y director del proceso constructivo. Sus diseños podían transformarse después en plantillas utilizadas por los canteros para tallar las piezas que formarían el edificio.

Lo fundamental es que aquellos constructores concebían este trabajo como geometría. Era una geometría práctica y constructiva realizada principalmente mediante regla y compás.

Una investigación publicada en The Design Journal en 2019 mostró cómo las plantas de las catedrales podían generarse mediante procedimientos relativamente sencillos basados en cuadrados, diagonales, rectángulos y otras proporciones. No necesitaban disponer de la matemática moderna para producir estructuras extraordinariamente complejas: dominaban procedimientos geométricos desarrollados y transmitidos dentro del oficio.

La secuencia podía ser muy concreta:

geometría → dibujo → plantilla → talla de la piedra → ensamblaje → catedral.

ANTES DEL SÍMBOLO ESTABA LA HERRAMIENTA

Este hecho permite entender el origen de algunos de los símbolos que siglos después utilizaría la masonería especulativa. El compás no nació como símbolo masónico: era una herramienta del maestro masón. Lo mismo ocurría con la escuadra y la regla.

El compás permitía construir círculos y arcos, trasladar distancias y establecer proporciones. La escuadra servía para obtener y comprobar ángulos. Estas herramientas pertenecían materialmente al oficio mucho antes de recibir interpretaciones filosóficas o rituales.

También el término masón tenía entonces un significado profesional. Designaba al trabajador especializado de la piedra y, en el caso del maestro, a un hombre capaz de participar en el diseño y dirección de grandes construcciones.

Aquellos maestros trabajaban además dentro de una civilización cristiana. Las catedrales eran encargadas por obispos y cabildos y estaban organizadas alrededor del culto: altar, coro, capillas, reliquias, procesiones e iconografía. En Cuenca, la propia construcción de la catedral comenzó después de la conquista cristiana de la ciudad en 1177, sobre un espacio donde las investigaciones arqueológicas han localizado restos de la antigua Mezquita Mayor.

Los antiguos documentos del oficio, conocidos como Old Charges (Antiguos Deberes), permiten seguir todavía más atrás esa identidad de los masones operativos y estudiar sus referencias a Dios, la moral, el oficio, los maestros y los aprendices. Es allí donde puede reconstruirse documentalmente la cultura de estas organizaciones antes de su transformación posterior.

Siglos después comenzaron a incorporarse a las logias hombres que ya no trabajaban necesariamente la piedra. Las herramientas del constructor fueron entonces adquiriendo significados simbólicos y la antigua masonería operativa terminó dando paso a la masonería especulativa.

Pero el orden histórico resulta fundamental: la geometría, el compás, la escuadra y el propio nombre de masón existían antes de la masonería moderna

.

El hallazgo de Cuenca conserva una pequeña ventana hacia ese mundo anterior: un maestro podía utilizar una pared para desarrollar geometría y un compás para pensar una catedral.

DE LA MASONERÍA OPERATIVA A LA MASONERÍA LUCIFERINA

Siglos después comenzó una transformación decisiva. A las antiguas organizaciones de constructores fueron incorporándose hombres que ya no eran canteros ni maestros de obras, dando paso progresivamente a la masonería especulativa o simbólica.

Esta nueva masonería conservó y reinterpretó elementos fundamentales del antiguo oficio: la escuadra, el compás, la geometría, los grados de maestro y aprendiz y la propia logia. Lo que originalmente había sido herramienta, conocimiento y organización del trabajo pasó a convertirse en lenguaje simbólico y ritual.

Sobre esta transformación se desarrollaron posteriormente corrientes esotéricas, ocultistas y luciferinas dentro de la masonería moderna, mientras el masón operativo desaparecía progresivamente como núcleo de la organización. Permanecieron su nombre, sus herramientas y parte de su lenguaje, pero ya dentro de una institución sustancialmente distinta.

El grafiti de Cuenca nos devuelve al mundo anterior: geometría trazada sobre los muros, compases utilizados para construir y maestros dedicados a levantar los templos de la Europa cristiana.

Antes de que el compás fuera un símbolo, fue una herramienta. Antes de la masonería simbólica estuvo la masonería operativa. Y antes de las corrientes luciferinas estuvieron los maestros masones cristianos que levantaron las catedrales de Europa.

ROCKEFELLER: EL SISTEMA QUE BLINDÓ SU FORTUNA DURANTE SIETE GENERACIONES

La fortuna de los Rockefeller nació del petróleo, pero su permanencia durante más de un siglo no puede explicarse únicamente por Standard Oil. Una parte fundamental de la supervivencia económica de la dinastía se encuentra en una arquitectura jurídica construida para separar el patrimonio familiar de la vida de cada uno de sus integrantes. Las personas mueren; las estructuras patrimoniales pueden sobrevivirlas. John D. Rockefeller levantó desde 1870 el imperio de Standard Oil y llegó a convertirse en uno de los hombres más ricos de Estados Unidos. Pero fue su único hijo varón, John D. Rockefeller Jr., quien desempeñó un papel decisivo en la reorganización de aquella riqueza para las generaciones posteriores. El Rockefeller Archive Center (Centro de Archivos Rockefeller) estima que en 1928 llegó a poseer aproximadamente 995 millones de dólares, una fortuna excepcional para la época.

LOS FIDEICOMISOS DE 1934

El 18 de diciembre de 1934, en plena Gran Depresión, Rockefeller Jr. constituyó fideicomisos irrevocables en beneficio de sus hijos. La existencia y fecha de estos instrumentos aparecen documentadas posteriormente en registros fiscales del Estado de Nueva York: Rockefeller Jr. figuraba como otorgante y The Chase National Bank of the City of New York (Banco Nacional Chase de la Ciudad de Nueva York) como fiduciario. La operación modificaba una cuestión fundamental: una parte de la riqueza dejaba de depender de la propiedad personal directa de sus descendientes y quedaba sometida a las reglas de estructuras fiduciarias. El patrimonio podía ser administrado por un fiduciario mientras los integrantes de la familia recibían los beneficios establecidos en los respectivos instrumentos.

La diferencia resulta crucial para comprender la continuidad de las grandes fortunas. En una sucesión convencional, el propietario muere, sus bienes pasan a sus herederos y, cuando estos fallecen, vuelven a producirse nuevas transmisiones. El trust (fideicomiso) permite separar al creador de la riqueza, al administrador del patrimonio y a quienes disfrutan económicamente de él. Los Rockefeller no se detuvieron en la primera generación. En 1952 apareció otro importante conjunto de fideicomisos destinado a los nietos de Rockefeller Jr. De esta manera se fue construyendo una organización patrimonial que trascendía la transmisión directa de padre a hijo.

EL NÚCLEO DE LA FORTUNA ESTABA EN LOS TRUSTS

Décadas después apareció una prueba extraordinaria de la magnitud que habían alcanzado estas estructuras. Cuando Nelson Rockefeller fue propuesto como vicepresidente de Estados Unidos en 1974, el Congreso examinó extensamente las finanzas de la familia. En aquel momento existían aproximadamente 84 Rockefeller vivos, cuyo patrimonio conjunto fue estimado en unos 1.034 millones de dólares. De ese total, alrededor de 613 millones de dólares estaban concentrados en los dos grandes grupos de fideicomisos familiares, los creados para los hijos y los establecidos posteriormente para los nietos.

Es decir, aproximadamente el 59 % de la riqueza familiar contabilizada entonces se encontraba dentro de aquellas estructuras fiduciarias. No era, por tanto, un mecanismo secundario utilizado para algunas propiedades. Los fideicomisos se habían convertido en una de las principales columnas de la organización económica de la familia.

LA ARQUITECTURA JURÍDICA PARA CONSERVAR EL PATRIMONIO

Los fideicomisos irrevocables presentan una característica fundamental: los bienes transferidos dejan de funcionar simplemente como patrimonio personal disponible del otorgante. El fiduciario pasa a administrarlos conforme a las condiciones establecidas y los beneficiarios reciben los derechos económicos previstos. Esto permite separar propiedad, administración y beneficio. El descendiente puede beneficiarse económicamente de un patrimonio sin que necesariamente todo el capital que produce esos beneficios pase a convertirse en propiedad personal ordinaria que deba volver a transmitirse íntegramente cuando muera.

El resultado puede ser una considerable protección frente a la fragmentación patrimonial, además de importantes consecuencias tributarias y sucesorias. Las leyes tributarias estadounidenses cambiaron repetidamente durante el siglo XX y las consecuencias fiscales dependen de la estructura y fecha de cada fideicomiso. Lo realmente importante es que el patrimonio dejó de estar organizado exclusivamente alrededor de personas y comenzó a estarlo alrededor de estructuras jurídicas capaces de continuar entre generaciones.

EL CONGRESO INTENTÓ CERRAR LA VÍA INTERGENERACIONAL

El problema llegó al Congreso. En 1976, Estados Unidos introdujo un impuesto específicamente dirigido contra determinadas transmisiones patrimoniales que permitían saltar generaciones: el Generation-Skipping Transfer Tax (impuesto sobre transferencias que saltan generaciones). La lógica era sencilla. Si una fortuna podía colocarse en una estructura que beneficiara sucesivamente a hijos, nietos y generaciones posteriores, el patrimonio podía evitar algunos de los momentos tributarios que se producirían mediante sucesiones ordinarias.

El sistema creado en 1976 fue posteriormente reformulado. Y aquí aparece una ventaja histórica extraordinaria para determinados patrimonios antiguos: las normas terminaron reconociendo un régimen especial para ciertos trusts (fideicomisos) que ya eran irrevocables antes de las nuevas reglas. El IRS (Internal Revenue Service, Servicio de Impuestos Internos de Estados Unidos) establece actualmente que, bajo determinadas condiciones, el impuesto sobre transferencias que saltan generaciones no se aplica a transferencias realizadas bajo fideicomisos que fueran irrevocables el 25 de septiembre de 1985, aunque existen importantes excepciones, entre ellas las relacionadas con aportaciones patrimoniales posteriores.

Este tratamiento de estructuras anteriores suele describirse mediante el término grandfathering (protección legal que permite que determinadas estructuras antiguas continúen bajo reglas anteriores). Los fideicomisos Rockefeller de 1934 habían sido creados más de medio siglo antes de esa fecha. La ventaja histórica aparece aquí con especial claridad: una estructura jurídica construida décadas antes puede continuar produciendo efectos cuando posteriormente el legislador establece nuevas restricciones.

LA FORTUNA NO PERMANECIÓ INTACTA: SE TRANSFORMÓ

Sin embargo, existe otro mito que debe descartarse. Los Rockefeller no poseen hoy intacta la fortuna que John D. Rockefeller acumuló hace más de un siglo. El patrimonio se dividió entre numerosos descendientes, los fideicomisos se fragmentaron, las inversiones se diversificaron y cantidades enormes fueron destinadas a instituciones filantrópicas. Conforme avanzaron las generaciones, los fideicomisos fueron subdividiéndose entre los descendientes.

La transformación comenzó muy pronto. Standard Oil fue disuelta por decisión de la Corte Suprema estadounidense en 1911, pero la riqueza familiar sobrevivió a la desaparición del monopolio que la había originado. El capital procedente del petróleo terminó convertido en inversiones mucho más diversificadas. El proceso fue, en términos generales: empresa petrolera → capital → fideicomisos → cartera diversificada → estructuras profesionales de administración. Una familia que conserva exclusivamente la empresa que enriqueció al fundador puede perder su posición cuando esa industria entra en decadencia. Una familia que convierte aquella riqueza empresarial en un patrimonio diversificado puede sobrevivir incluso a la desaparición del negocio original. Standard Oil fue disuelta en 1911 y la dinastía Rockefeller continúa siendo una de las grandes familias patrimoniales estadounidenses 115 años después.

LA FILANTROPÍA TAMBIÉN FORMÓ PARTE DEL SISTEMA

Los fideicomisos familiares tampoco deben confundirse con las fundaciones Rockefeller. Son estructuras distintas. Una cosa son los trusts (fideicomisos) familiares, utilizados para administrar patrimonio destinado a determinados beneficiarios. Otra son las fundaciones filantrópicas, cuyo patrimonio está destinado institucionalmente a fines sociales, educativos, científicos o culturales. Y otra es el family office (oficina profesional dedicada a administrar el patrimonio y las inversiones de una familia).

En 1940, los cinco hijos varones de Rockefeller Jr. fundaron el Rockefeller Brothers Fund (Fondo de los Hermanos Rockefeller). Inicialmente no disponía de una enorme dotación propia: los hermanos realizaban aportaciones periódicas. En 1951, su padre transfirió a la institución 58 millones de dólares, proporcionándole un importante capital permanente generador de rendimientos. Cuando John D. Rockefeller Jr. murió en 1960, aproximadamente 65 millones de dólares, cerca de la mitad de su patrimonio, fueron destinados al Rockefeller Brothers Fund.

Las cantidades filantrópicas fueron enormes. El Rockefeller Archive Center (Centro de Archivos Rockefeller) calcula que John D. Rockefeller Jr. entregó durante su vida más de 537 millones de dólares a proyectos educativos, religiosos, médicos, culturales y cívicos. Décadas después ocurrió algo semejante con David Rockefeller. Cuando murió en 2017, había dispuesto que buena parte de su colección de arte, antigüedades y mobiliario fuera vendida para beneficiar a instituciones filantrópicas. Solamente su legado al Rockefeller Brothers Fund ascendió a 250 millones de dólares, elevando el patrimonio de esa institución desde unos 960 millones hasta más de 1.200 millones. Por tanto, la continuidad de la dinastía no significa que cada dólar acumulado por el fundador haya permanecido dentro de la familia. Enormes cantidades fueron donadas, repartidas, reinvertidas o transformadas institucionalmente.

LA ESTRUCTURA YA ERA VISIBLE EN 1974

El examen de las finanzas familiares realizado durante la designación de Nelson Rockefeller como vicepresidente permite observar hasta qué punto la riqueza ya había dejado de depender exclusivamente de la propiedad individual. En 1974 había aproximadamente 84 Rockefeller vivos y se calculó un patrimonio familiar de alrededor de 1.034 millones de dólares. De ese total, unos 613 millones estaban en los dos grandes conjuntos de fideicomisos familiares.

La proporción es reveladora: aproximadamente seis de cada diez dólares del patrimonio familiar contabilizado entonces estaban vinculados a esas estructuras. Los fideicomisos constituían ya entonces el núcleo de una organización patrimonial intergeneracional.

DEL PETRÓLEO A UNA CARTERA DIVERSIFICADA

La riqueza original de los Rockefeller procedía de Standard Oil, pero las generaciones posteriores fueron diversificando ampliamente sus inversiones. La familia dejó de depender de una única empresa, de un único sector económico e incluso de la capacidad empresarial de un determinado descendiente. Esta transformación resulta decisiva para comprender la supervivencia de una dinastía económica. Si cada generación hubiera tenido que reconstruir empresarialmente la fortuna del fundador, el patrimonio habría quedado sometido permanentemente al riesgo de malas decisiones, crisis sectoriales o incapacidad de los herederos.

La profesionalización de la administración permite otra lógica: los descendientes no necesitan poseer las capacidades empresariales de John D. Rockefeller para continuar beneficiándose del patrimonio Rockefeller. El capital puede ser administrado por bancos, fiduciarios, gestores de inversiones, abogados y otros especialistas. El patrimonio adquiere así una capacidad de continuidad parcialmente independiente de las capacidades individuales de cada heredero.

DE UNA PERSONA A UNA INSTITUCIÓN FAMILIAR

Aquí aparece el aspecto más importante del sistema. John D. Rockefeller podía morir. Sus hijos podían morir. Sus nietos podían morir. Las estructuras podían continuar. La innovación no consistió solamente en acumular muchísimo dinero. Otras familias han acumulado enormes fortunas y posteriormente las han dividido o perdido. Los Rockefeller construyeron progresivamente instituciones familiares capaces de administrar capital independientemente de la vida de cada individuo: fideicomisos, fundaciones, oficinas familiares, asesores profesionales y estructuras de inversión y administración patrimonial.

Incluso el Rockefeller Brothers Fund explica que durante sus primeros años era administrado desde la propia oficina familiar Rockefeller situada en el Rockefeller Center. La riqueza dejó así de ser exclusivamente el patrimonio de una persona para convertirse progresivamente en el patrimonio organizado de una dinastía.

DE STANDARD OIL A LA SÉPTIMA GENERACIÓN

La dimensión histórica aparece al comparar 1934 con 2026. Forbes estima actualmente la riqueza colectiva de la familia Rockefeller en aproximadamente 12.500 millones de dólares y sitúa a la dinastía ya en su séptima generación. Han transcurrido más de 90 años desde los fideicomisos de 1934, más de un siglo desde la disolución de Standard Oil y varias generaciones desde la muerte de quienes construyeron originalmente la fortuna. Sin embargo, el apellido continúa asociado a una de las grandes concentraciones patrimoniales familiares estadounidenses.

Ahí se encuentra el verdadero sistema Rockefeller. No consiste únicamente en pagar menos impuestos. Consiste en haber convertido una fortuna personal en una arquitectura institucional formada por fideicomisos, inversiones diversificadas, administradores profesionales, family offices (oficinas profesionales de administración del patrimonio familiar) y fundaciones, capaz de continuar funcionando después de la muerte de cada generación. La acumulación económica dejó así de depender exclusivamente de individuos concretos y pasó a descansar sobre instituciones. Ese es uno de los mecanismos fundamentales mediante los cuales una élite económica puede transformarse en una dinastía: el patrimonio deja de seguir simplemente el ciclo biológico de sus propietarios y adquiere una estructura jurídica diseñada para sobrevivirlos.

HALLAN EN AIGAI LA TUMBA DE UN HIPASPISTA MACEDONIO Y SU ESPOSA

Las excavaciones realizadas en 2023 en Aigai, la antigua capital de Macedonia situada en la actual Vergina, sacaron a la luz la tumba de un rico guerrero macedonio que probablemente perteneció a los ὑπασπισταί (hypaspistaí, “hipaspistas” o “portadores del escudo”), una fuerza militar de élite del ejército macedonio. El hombre fue enterrado con su escudo y sus armas; posteriormente, la misma cámara funeraria recibió a su esposa, acompañada por joyas y una corona de mirto de oro.

El descubrimiento se produjo durante la construcción de una red de alcantarillado. La tumba apareció en una zona de túmulos situada en el extremo noroeste de la necrópolis de Aigai. Las obras se detuvieron inmediatamente y los arqueólogos excavaron la estructura y procedieron a conservar su fachada. En el lugar apareció además una pira funeraria, evidencia material de los rituales realizados durante el enterramiento.

La cámara tiene unas dimensiones interiores de 3,70 por 2,70 metros. La fachada era sencilla, con una entrada cerrada mediante piedras y revestimientos de mortero coloreado. El interior revela un tratamiento mucho más suntuoso: alrededor de la cámara fue pintada una cinta dorada con grandes lazos.

UN GUERRERO DE LA ÉLITE MACEDONIA

El dato fundamental procede del equipo militar del difunto. El hombre poseía un escudo reforzado con componentes de hierro y varias armas parcialmente conservadas. Su calidad llevó a los arqueólogos a determinar que habían sido producidas en un taller de alto nivel. A partir de estos elementos se ha planteado que probablemente perteneció a los hipaspistas.

Los hipaspistas no deben confundirse con los hetairoi (“compañeros”), la célebre caballería aristocrática macedonia. Constituían infantería de élite y alcanzaron especial importancia dentro de los ejércitos de Filipo II y Alejandro Magno. Durante las campañas de Alejandro aparecen realizando operaciones que requerían mayor movilidad que la falange y actuando en sectores fundamentales de la formación macedonia.

La identificación resulta especialmente significativa porque el ajuar muestra a un individuo situado en un nivel militar y económico elevado: escudo reforzado, armamento de buena manufactura y una tumba decorada. No está establecido que este hombre concreto participara en las campañas de Alejandro, pero pertenece al mundo de la élite militar macedonia de la que procedían aquellas tropas.

Tiempo después fue enterrada en la misma cámara su esposa. Los arqueólogos identificaron dos fases en los morteros coloreados de la fachada, correspondientes a las diferentes utilizaciones de la tumba. Entre los objetos del enterramiento femenino aparecieron joyas y una notable corona de mirto realizada en oro.

El enterramiento conjunto permite observar que el rango no se expresaba únicamente mediante la identidad militar masculina. La riqueza se proyectaba sobre la familia, y las coronas vegetales de oro aparecen repetidamente en las tumbas de las élites de Aigai. A solo 100 metros de esta tumba existe otra sepultura excavada en 1969 y en las proximidades se conservan otros dos túmulos, por lo que los arqueólogos consideran que el sector pudo concentrar una serie de tumbas pertenecientes a individuos ricos.

AIGAI: LA CAPITAL Y NECRÓPOLIS DE LOS MACEDONIOS

Aigai llevaba siglos funcionando como espacio funerario. Su gran necrópolis comenzó a utilizarse desde comienzos del primer milenio a. C. y contiene enterramientos arcaicos, clásicos y helenísticos. Los ajuares han proporcionado cerámicas de diferentes procedencias, objetos metálicos, armas, joyas, juguetes y figurillas religiosas, evidencias de la riqueza de determinados sectores y de los intercambios mantenidos con otras regiones del mundo griego.

La ciudad había sido además la primera capital del reino de Macedonia. Aunque la capital política fue trasladada posteriormente a Pela, Aigai conservó su función dinástica y funeraria. Allí fueron enterrados miembros de la casa real y de las élites vinculadas a la monarquía. La ciudad poseía un gran palacio de aproximadamente 9.250 metros cuadrados, además de teatro, ágora, santuarios, acrópolis, talleres y fortificaciones.

En el teatro de Aigai ocurrió uno de los acontecimientos decisivos de la historia macedonia. En 336 a. C., durante las celebraciones del matrimonio de su hija Cleopatra con Alejandro I de Epiro, Filipo II fue asesinado por uno de sus guardaespaldas

. Alejandro heredó inmediatamente el trono y, apenas dos años después, en 334 a. C., cruzó hacia Asia al frente del ejército macedonio.

DE LA SUPREMACÍA PERSA A LA CONQUISTA DE PERSIA

Las excavaciones de 2023 proporcionaron también una tumba mucho más antigua, fechada aproximadamente hacia 530 a. C., con un esqueleto y grandes alfileres de hierro con cabezas de plomo. En aquella época gobernaba Amintas I, miembro de la misma dinastía argéada de la que, dos siglos después, descendería Alejandro Magno.

Hacia 530 a. C., Macedonia todavía no estaba sometida a Persia. La expansión aqueménida alcanzaría posteriormente los Balcanes: Darío I cruzó el Bósforo en 513 a. C., las fuerzas persas avanzaron después por Tracia y Peonia y Macedonia terminó entrando en la esfera imperial aqueménida. Durante las Guerras Médicas, el reino macedonio tuvo que desenvolverse bajo la supremacía persa, aunque existe discusión historiográfica sobre el momento y las características exactas de aquella subordinación.

Siglo y medio después se produjo una inversión extraordinaria de las relaciones de poder. Alejandro III de Macedonia atravesó el Helesponto en 334 a. C. y derrotó sucesivamente a las fuerzas aqueménidas en el Gránico, Issos y Gaugamela. La dinastía que había gobernado Macedonia cuando Persia extendió su poder sobre el reino terminó encabezando el ejército que destruyó el Imperio aqueménida.

El probable hipaspista descubierto en Aigai pertenece al mundo militar surgido de esa transformación. No sabemos si este individuo combatió personalmente en Asia, pero los hipaspistas fueron una de las fuerzas de élite empleadas por Alejandro durante aquellas campañas. Esa es la conexión histórica relevante: la tumba representa materialmente a la clase militar de la Macedonia que pasó de encontrarse bajo la supremacía persa a conquistar Persia.

UNA SOCIEDAD DE GUERREROS Y ÉLITES

Las excavaciones revelaron además otros enterramientos militares. Cerca del conjunto funerario real de los Teménidas apareció un guerrero con el casco colocado a sus pies y una espada sobre el pecho sostenida por la mano derecha. Otro individuo conservaba una espada de buena calidad, anillos y el alfiler que sujetaba su clámide, la capa corta característica del mundo griego y estrechamente relacionada con jinetes y militares.

Casco, espada, escudo, vestimenta, joyas y coronas permiten reconstruir una sociedad en la que la posición alcanzada en vida continuaba representándose después de la muerte. El guerrero era enterrado como guerrero y la familia exhibía su riqueza mediante el ajuar y la propia arquitectura funeraria. La nueva tumba del hipaspista y su esposa constituye precisamente una expresión de esa élite simultáneamente militar, económica y familiar.

Las mismas excavaciones descubrieron también una nueva sección de las murallas de Aigai, en el camino hacia el palacio. Tiene algo más de dos metros de anchura, aproximadamente seis pies macedonios, mientras que una muralla anterior del siglo V a. C., correspondiente al periodo de Pérdicas II, tenía aproximadamente un metro o tres pies macedonios. El hallazgo permite precisar los límites de la ciudad y documentar distintas fases de sus fortificaciones.

Aigai reúne así en un mismo espacio arqueológico la evolución de Macedonia durante varios siglos: la necrópolis arcaica, la dinastía de los Argéadas, las tumbas reales, los guerreros, el palacio y las fortificaciones. La nueva tumba añade a ese conjunto a un probable hipaspista enterrado con escudo y armas de calidad y a su esposa con joyas y una corona de mirto de oro.

En aproximadamente dos siglos, el reino que gobernaba Amintas I cuando Persia comenzaba su expansión por el Egeo se convirtió en la potencia militar de Filipo II y Alejandro. Macedonia pasó de encontrarse bajo la supremacía del Imperio persa a producir el ejército que acabaría conquistándolo. La necrópolis de Aigai conserva en sus tumbas las distintas etapas de esa transformación.